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  这个人与作曲家拉莫特.扬的音乐互动,将自己的头,双手和脖颈蘸入一盆由墨汁和番茄汁混合的液体里,然后在一张纸上拖出一条长长的水平线。这个人与作曲家拉莫特.扬的音乐互动,将自己的头,双手和脖颈蘸入一盆由墨汁和番茄汁混合的液体里,然后在一张纸上拖出一条长长的水平线。

  他平静的地舞台,但他的动作象闪电一样让在场的观众感到,他将满把的黄豆撤向空中,豆子又掉到观众席上,引起阵阵骚动和嘘声。他又用纸把自己的脸裹起来,然后轻轻地将纸揉皱,又隔着纸揉自己的眼睛,直到眼泪将纸溽湿弄破,他突然大叫一声,将纸扔到观众席。

  要了解这位“艺术之父”,避免不了要谈“艺术”或“影像艺术”这回事儿。自电影发明以来,就使纪录成为了可能。机刚出现就成为艺术家的创作工具和表达手段,艺术家以它为媒介制造艺术事件以及用纪录的方式创作作品并引发出新的观念。战后随着技术的高速发展,电视机,机,摄像机的发明成为影像艺术和艺术的技术基础。而便携式机的发明,使拍摄变得更即兴,成本也大大降低,致使艺术的创作十分活跃。因此,影像艺术即艺术,在最初的艺术表现形式多体现观念性和记录性。“Video”在字典里的直译是“电视,,视频”,在艺术领域多理解为艺术。带有即兴,纪录性质的作品,创作的方式是用便携摄像机纪录街头活动,这类片子性和社会性很强,多表现社会学问题,也被称为游击。其特点是对素材从不添加任何艺术构思,不做导演性的加工,影像表现出一种粗犷的,具有现场感的即兴创作风格,代表人物是里斯列文和弗兰克吉特列;而存粹的艺术源于1965年,白南准受到Sony生产的手提式录影摄影机的影响拍摄的第五大员,标志艺术诞生,一种新的艺术形式就这样出现了。

  艺术出现于20世纪60年代前后,在一部分艺术家的创作中大多数是将作为媒介,研究艺术的本体问题,他们大多轻视商业,其中白南准就是反商业电视的代表人物。白南准在参与激浪派的活动,搞实验音乐和行为表演后的首次个人展览是于1963年在加林自己的别墅内展出的。展览利用了别墅几乎所有的空间,作品是电视机,仪表,导线等一系列电子仪器的重组与展示,既有形象又有声音,观众还被邀请参与作品。在这次展览中,电视机第一次被当做艺术创作的材料和媒介展现在观众面前。这个展览被视为艺术史上的里程碑,也奠定了他成为“艺术之父”的地位。

  白南准似乎天生就是为了创造诸多的“第一次”而生的艺术家。1965年,艺术史上的第一件VIDEO艺术作品诞生了,白南准使用第一台SONYPortapak便携式摄像机从一辆出租车内拍摄到罗马教经过纽约第五大道的状况。当晚,他来到Café a Go Go咖啡馆将自己拍摄的影像放映给上的艺术家们观看,这也成为了第一件VIDEO艺术作品的展映。白南准“追踪拍摄”教影像的目的并不是为了“报道”这一新闻事件,而仅仅是捕捉一些他个人认为具有文化、意味的影像,并将这些影像用以非商业性、纯艺术动机的方式展出;对大众传媒产业的电视新闻符号构成一种消解,这就是白南准的第一件“游击式VIDEO”作品之所以在艺术史被认为是“VIDEO艺术的开端”而不被等同于一则普通电视新闻的原因。1963年,他的个展“对音乐的说明—电子电视”在乌波塔的帕那斯艺廊举行,首次把11台经过艺术的黑白电视机作为媒材使用于装置艺术作品。这是电视屏幕第一次被引入当代艺术展览,标志着VIDEO装置艺术的诞生。

  可以说,“电视机”这一媒介贯穿了白南准的艺术生涯。而“电视机”这一对现代人来说必不可少的生活品,它的诞生与白南准的诞生可说是在同一个时代,并未相差几年,让我们来看看电视机与白南准是怎样产生的交点。

  1926年,贝尔德向英国报界作了一次播发和接收电视的表演。 (没人想到这件东西在以后的艺术史中会占有如此重要的地位。)

  1931年,首次把影片搬上电视银幕。 人们在伦敦通过电视欣赏了英国著名的地方赛马会实况转播。 美国发明了每秒种可以映出25幅图像的电子管电视装置。

  1932年,白南准诞生,出生在首尔的一个富裕家庭,后来随家人定居东京近郊的镰仓,在当地高中毕业后求学于东京大学,由于当地是日本佛教禅的祖庭,所以他的艺术也深受佛教的影响。进入大学后,他选择了美学专业,研究现代音乐。

  1936年,英国公司采用贝尔德机电式电视,第一次了具有较高清晰度,步入实用阶段的电视图像。

  1958年,白南准在与实验音乐作曲家约翰·凯奇相遇,此后他的艺术领域扩展到反映禅哲学的前卫美术。他不断、传统艺术的演出和一些志同道合的艺术家组成了激浪派艺术团体。

  1959年,白南准完成了他的「行动音乐」《向John Cage 致敬》,在音乐的演奏过程中,他摔鸡蛋、打碎玻璃、砸毁乐器,动作象闪电一样令在场的观众感到,被评论界讥讽为「文化」,但对于他来说是一个性的里程碑。

  1965年,白南准得到一架手提式便携摄像机,这是当时的新发明,白南准拿着它在纽约的街上即兴拍摄,将拍摄的内容在拿到咖啡厅放映,这些影响在后来被认为是第一件艺术作品,也被认为是第一部纪录电影。与电视的出现为艺术家带来便利的创作手段,机使用的简单化和便携性带来了影像艺术的发展。由于这个原因,电影的概念也在扩大,不仅仅是在封闭的空间(影院)中放映,而是通过电子信号扩大了它的性。数字时代的到来又一次将图像的带入了一个新时代。《月亮是最古老的电视》创作于1965年。作品用12个电视屏幕,通过内部电变换以显示出满月至月牙儿的12个月轮的姿态,其形状是由一个摆在电视机后的显像管上的磁铁,影响电视信号传达而产生的结果。对人们来说,月亮很久以前已成为人们寄托心里梦想,投影未知空间的光凭世界。白南准把这种对月亮的印象叫做《月亮是最古老的电视》。从中可以看到,白南准对电视或机等电子的看法,他以肯定的视觉将电视诠释为一个拥有所有可能性的的,月亮还喻指时间,他用视觉来表现时间。在东方哲学的基础上,通过12个变换中的月亮的姿态,表现出瞬间和同一性的时间概念,把长与短,生与死的本体问题在光凭与视频中得到表现。

  1966年,美国无线电公司研制出集成电电视机。3年后又生产出具有电子调诣装置的彩色电视接收机。

  1972年,日本研制出彩色电视投影机。白南准敏锐地捕捉到了大众媒介和电子影像会对人们的生活和思维方式带来的改变,并率先将电视这一当时最直观冲击力的媒介引入艺术创作中,开创了“装置”(video installation)这一形式。在白南准此后近半个世纪的创作生涯中,电视是其标志性符号,白南准善于通过跨媒介并置的方式现实事物与虚拟图像、实时与时间之间的差异,并将这些元素融合在一起形成新的语言。

  1974年,白南准提出了“电子超级高速公”的概念,预言了今日信息社会的格局。夏洛特·摩曼一直是白南准的重要合作者与缪斯。他们“声名狼藉”的表演作品《Opera Sextronique》的黑白记录影像。表演中,摩曼裸露着上半身,用花束和小提琴等代替琴弓进行演奏,并不时戴上造型怪异的各式面具。首场表演以摩曼被以有伤风化的理由而告终,却并没有她继续与白南准的先锋探索。在他们随后的合作中,白南准将电视机融入演出装置,或成为摩曼的显像,或组成她手中的大提琴。

  1988 年他为汉城奥运会而专门创作的,由1003 个显示器组成的电视塔作品《包裹世界》,它还有个自嘲的名字叫《越多越好》,是白南准最大的作品,。白南准曾说:“我的电视既非从始至终是有趣的,亦非从始至终是无趣的;就像大自然是美丽的,并非因它在美丽地变化,仅仅因为它是变化的。”

  1995年,日本索尼公司推出超微型彩色电视接收机(即手掌式彩电),只有手掌一样大小 ,重量为280克。具有扬声器,也有插孔,液晶显示屏约5.5厘米,画面看来虽小,但图像清晰,其最明显的特点是:以人的身体作天线来取得收视效果,看电视时将两根引线套在脖子上,就能取得室外天线般的效果。

  1996年,日本索尼公司推向市场“壁挂”式电视:其长度60厘米、宽38厘米,而厚度只有3.7厘米,重量仅1.7千克,犹如一幅壁画。 我国在1958年9月2日,开始黑白电视,并建立了相应的电视工业。 1973年,开始试播彩色电视。

  1998 年6 月9 日这天,白南准被策展人形容成艺术捣蛋鬼。美国总统克林顿在白宫举办欢迎韩国总统金大中的晚宴上,白南准受邀出席。由于当时他已下半身瘫痪多年,和克林顿握手寒暄时,他站了起来,突然裤子「不慎」滑落,并且他没穿,虽然他形容是意外,但还是引发了艺术界的欢呼。当时正值莱文斯基事件闹得沸沸扬扬,白南准这一举动引起了铺天盖地的报导,还有笑言:有一个人在白宫掉裤子了,但那不是克林顿。

  2006 年白南准在美国迈阿密逝世,他提前为即将前来悼念的嘉宾准备了50 多把剪刀,请他们将领带一一剪断,扔进棺材里,以表怀念。

  马歇尔·杜尚用他的小便池向我们抛出了一个大问题。白南准曾说,“马歇尔·杜尚已经成就了艺术以外的一切。他把门口做的很大,出口却做的很小,这个小小的出口就是艺术。走出这个出口就等于走出马歇尔·杜尚的影响范围。”杜尚的出口外豁然展开的是充满无限潜力的创意媒介空间,是对、寿命进行的无序空间,白南准艺术中心所追求的正是这种超越启蒙、放飞思维的空间。阿兰·卡普罗称赞白南准是“我们之中最现代的艺术家”

  白南准曾到中国一段时间,电视里面播放的一幕是中国师傅做拉面的场景,电视柜被刷上了图案,而柜子前面有一叠书,最上的一本是《唐诗三百首》。电视背面的墙上左边是时期样式的海报《祖国永远是春天》,右边则是一幅中国画。

  白南准说自己不是佛,但他创作了不少与佛、与禅有关的作品。展出的代表作《TV》中,他收藏的佛像在一旁「看电视」,电视里是「自己」,注视着自己的一举一动,仿佛在看另一个自己,作品结合东方禅的哲学思想与带有实验性的前卫,是在概念与材质应用上探索并取得相当成功的案例,通过摄影机拍摄这尊佛像,佛像对面的电视机内同步播放所拍摄的佛像图像。作品完成了佛与当代媒介发生的关系以及和禅在对话的概念。

  他曾说:「我宁可,也不要重复那崇高的极点。」从实验音乐、行为表演、激浪派艺术运动到电视、电子、光学、机械,再到发明电视装置和视频装置的新艺术形式、动态艺术展,进而到电脑普及后数位化整合图像传输系统,白南准的一生在不断地突破和创新。

  白南准在艺术造诣上的宽度与深度无疑了新一代的艺术家们。他将电视与,与技术,行为与装置重新解构重组,同时也在单通道、装置艺术、雕塑、卫星、表演和音乐上进行探索。他发现了新的无限可能,并意识到可以用其力量来艺术、文明与社会。通过他在20世纪60年代开发出的视频合成器,白南准创造了一种新的表达方式,演绎了在信息时代和视觉时代下“艺术”的定义。在不断探索新的可能中,白南准形成并创新了自己的艺术语言,从而被认为是新艺术领域的拓荒者。对于这些在全球传媒文化中试图激发和改变大众交流方式的艺术家们来说,白南准的想象力和创作弥足珍贵。

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